尼束美網西情舞由來

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  古代有個藏王國。王妃帶著一個挑夫回娘傢省親,途中歇息,王妃靠一棵大柳樹休息,鼾鼾入睡。王妃穿裙子,挑夫見王妃二級做人愛視頻一撒尿地方有滴白液垂著。見狀,挑夫摘一柳枝,把自己尿撒在柳葉上,悄悄地放到王妃撒尿的地方。
  回到王府,王妃肚子一天比一天鼓大,國王覺得很蹊蹺,王妃回來才幾天,肚子怎麼會鼓得這麼快。國王就逼問王妃跟誰發生瞭關系,王妃自己也覺得莫名其妙,冤枉。無論怎麼拷問,王妃都不承認跟他人發生瞭關系。但懷胎的日子算起來剛好是王妃回娘傢的那段日子,跟王妃的人隻有挑夫一個,國王又拷問挑夫是否跟王妃發生瞭關系。在拷問中挑夫想起王妃回娘傢途中休息時他所作的惡作劇,就把這情況告訴給國王,但死不承認發生瞭關系。國王半信半疑,無法,就指天咒誓,說:如果孩子生下來耳上神印王座有柳葉粘著,就說明挑夫說實話,否則說明挑夫欺騙國王,要定欺君死罪。當孩子生下來時,耳上確有一片柳葉粘著,應驗瞭咒誓,國王也不好再追究懲罰王妃,但孩子長大後被國王流放出走。
  這孩子因身上有柳葉斑,因而取名為中格爾阿吾(意為柳樹哥哥)。中格爾阿吾無傢可歸,過著流浪生活。人們隻知道這人叫中格爾阿吾,卻不知道他是什麼地方的人。中格爾阿吾長途跋涉到居加,就在居加村村頭的松坪裡蓋房定居(現還有殘墻遺址)。中格爾阿吾自小聰明伶俐,人長得英俊,又精通藏文,語詞豐富,還能聽懂各種鳥語音義。
  他看到山村人不懂文藝娛樂,很想解決這個問題。但苦於無曲。有一年春,他靠大樹構想曲子,突然有一對青綠色*的鳥落在不遠處的樹上互相對歌,歌聲婉轉動聽。中格爾阿吾就模仿這對鳥的歌聲又經加工改造,創造瞭鍋莊和情歌情舞,並把情歌情舞取名為"龍巴學俚(意為河谷情舞)".這種鳥叫"阿中追姆(阿中:歌手之意;追姆:畫眉鳥類)",阿中追姆隻有在春意盎然時才雙雙對歌出沒。這種鳥也隻有居加才有。古時居加村隻有三戶人傢,叫"居加三戶村",也叫刻爾那居加(刻爾那:意為隱沒在森林之中)。有一天,中格爾阿吾下山來居加村,見到村裡在辦結婚喜事,就站著不說話,居加人見他,就打招呼,"呀、呀,中格爾阿吾,我們辦喜事,隻是吃吃喝喝而已,不會文化娛樂,覺得很泛味,你有什麼可解決的方法嗎?",他就把自己所創作的鍋莊曲傳給瞭居加人,也把情舞情歌傳給瞭居加人。從此,居加人學會瞭各種文藝娛樂活動,精通鍋莊和情女朋友把我撩得好漲歌情舞的也代代承傳。
  不說遠古,就談近代,居加村有個叫魯茸steam農佈的,就聞名尼西全鄉,奔子欄、拖丁鄉的洛玉、奪通兩個行政村。他的歌詞和歌喉是最優美的。他去世後又有居加擺腳肖巴,他不僅會唱,而且喜愛舞。據說舞不跳時間長瞭,他的腳就疼的厲害,一跳舞腳就不疼瞭。在尼西全鄉,居加附近,好多傢辦喜事,都請愛情公寓肖巴來當鍋莊和情舞師傅。情歌有約會歌,男女搭肩擁抱對歌,打野睡、抱枕睡對歌。出外勞動或者走村串寨,男女遙相對歌。男女先把情舞地名唱出,就知道對方是什麼地方的人。歌聲有雄壯、豪邁的,有婉轉柔順的,詞語豐富多彩,舉不勝舉。情歌情舞統稱學俚,也叫"宗旦"(慶餘年宗旦:意為年輕人聚會談情說愛。也有俏皮的意思)。所以跳唱情舞情歌要避違長輩,要離開村子去跳唱。情舞情歌是從居加起源發展的,但范圍局限性較大。
  根據"龍巴學俚"名詞知道,"龍巴"就是河谷,低海拔地方的意思。她流傳於尼西鄉,德欽縣奔子欄鄉,還有拖頂鄉的洛玉等村,輻射的范圍有四川德榮縣的瓦卡鄉,德欽縣霞若鄉的著林、霞若兩個行政村,還有中甸縣的五境鄉。
  凡是跳舞地方,都取有情舞地名。情舞地名主要依據各自然村的地形、地貌、地質或特殊植物來取。也有少數由人的性格特征命名的。情歌情舞起源發展於居加村,所以,中格爾阿吾把自己的名字送給居加村,叫"中格爾阿主"意為柳樹莊或柳樹情郎,也因居加河邊自然垂柳成林而得,後來隨著情舞的擴展,根據居加牧草多,人善良、老實活潑,又取名為"奔格爾阿主",(奔:草原或豪邁之意,"格爾":意為犛牛類,性格溫順,如果是母牛,出奶多、奶質好)。男方唱或跳時要稱"中格爾阿主",女方唱時要稱"中格爾阿媽。"中格爾是地名,張靜靜丈夫回國"阿主",阿媽是男方或女方的意思。在居加亞洲日韓色圖開創後,中格爾阿吾把自己所創作的鍋莊、情歌、情舞詞曲編輯成書,用馬馱著到處去傳播,傳到哪裡,就給那個村命名情舞地名,如:江東村江東自然村取為"齊傑"(齊傑:意為水邊遊泳,又名:"下格爾"意為白巖)。江東勝利村叫"得通",意為旗壩;國光村叫"些那",因巖峰林立,象珊瑚狀之意,洛它、西丁各兩村取名"四德",意為柏香樹多,此地以柏香柴特別香而聞名。傳說中格爾阿吾把鍋莊、情歌、情舞傳授至西丁各後,就丟瞭半馱歌本,所以現在的西丁各,洛它兩村,從古至今很喜歡組織跳鍋莊和情舞,會唱會跳的也較多。